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反转修真时代
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第196章 以武合道(第2页)

    五行,内五行要动,外五行要随。

    动静,静为本体,动为作用,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹,动静正在发而未发之间,谓之动静也。

    虚实,虚是精,实是灵,精灵皆有,成其虚实。

    拳经上说精养灵根气养神,养功养道见天真,丹田养就长命宝,万两黄金不与人。

    这就有些修真入道的意思了。

    头打落意随足走,起而未起占中央,足踏中门抡地位,就是神手也难防。

    肩打一阴返一阳,两手只在洞中藏,左右全凭盖势取,束长二字一命亡。

    肘打去口占胸膛,起手好似虎扑羊,或往里拨一旁走,后手只在肋下藏。

    把打起落手头挡,降龙伏虎霹雳闪,天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。

    胯打中节并相连,阴阳相合必自然,外胯好似渔打挺,里胯藏步变势难。

    尾打落意不见形,猛虎坐窝藏洞中,背尾全凭精灵气,起落二字自分明。

    膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,和身展转不停势,左右明拨任意行。

    足打踩意不落空,消息全凭后足蹬,与人交手无计备,去意好似卷地风。

    足打七分手打三,五营四梢要合全,气浮心意随时用,硬打硬碰无遮拦。

    腹打去意要占阴,好似返弓一力精,丹田久练灵根本,五行合一见奇能。

    这就有了合道之像,要知道,凡是拳术,都自无极始。

    所谓无极,空空静静,若虚无一物。

    圣人自阴阳以说天地,有形者生于无形,无形则天地安足生。

    有太易、太初、太始、太素而太极之五太,胎胞气质形之本,一惊而生气质形,气之轻清而上浮者为天,气之重浊而下凝者为地。

    太易,末见其气者。

    太初,气之始。

    太素,质之始。

    太始者,气形之始,气形质具而未相离,视之不见,听之不闻,寻生万物。

    虚无指无形之势,无极,含一混沌不分之气。