第196章 以武合道(第3页)
虚无指无形之势,无极,含一混沌不分之气。
此气乃是先天真一之祖气,氤氲无形,其中有一点生机含藏,名为先天之本、性命之源、生死之道、天地之始、万物之祖、阴阳之母、四象之根、八卦之蒂,即太极之发源,而称之为无极。
太极为气形质之本,无极而有极,自无归有,有必归无,无能生有。
有无相生,无有尽时。太极中于四象两仪之母,其性属土,天地万物皆以土为本,故万物之旺,由土而生,万物之衰,由土而归。
在人五脏属脾,脾旺则人之四肢百骸健全,取诸形意中为横拳,内包四相,即劈、崩、钻、炮之拳,共为五德,又称之为五形。
只见常乐将身体下沉,腰塌劲,头顶劲,目平视,内中神意抱元守一和而不流,口似张非张,似合非合,舌顶上腭,谷道内提,此势取名一气含四象,谓之揽阴阳、夺造化、转乾坤、扭气机于后天之中,返先天之真相,退后天之纯阴,复本来之真面目,归自己之真性命,而谓之双修。
心以动而万物生,其理流行于外,发著于六合之远,无物不有,心似静,其气缩至于心中,退藏于密,无一物之所存。
两仪者是太极流行绵绵不息,分散而生也。太极左伸则为阳仪,太极右伸则为阴仪,所以阳极必生阴,阴极必生阳,阴阳相生,则生生不息。
天为之一大天地,人为之一小天地,天以阴阳相合而生三才。
三才为天、地、人三才之相。
人以三才而生三身。
三身为上、中、下三丹田,三田往返,阴阳相交,为人性命之根,造化之源,生死之本,即道家之金丹。
而拳术之理亦是如此,而且拳术左分为阳仪,右分为阴仪,阴阳伸缩,生生流行,绵绵不息,即拳内动静、起落、进退、伸缩、开合之玄妙。
所以数不离理,理不离数,数理兼用,方生神化之道,体用一源,动静一理,分而言之为万法,合而言之仍归太极之一气,形名虽殊,其理则一。
常乐避开光头少女一击,翻身跃开,立定之后,左足不动,右足向外斜横进步,两手攥上拳,左手阳拳,停在左胯,右手随足进时向里拧劲,拧成阴拳,如托物之势。
接着顺胸上起,往前伸出,头顶身拗,目视右掌大指根节,谓之鸡骨妥、龙身、熊膀、虎抱头。
鸡骨妥,独立之势。
龙身,三曲之形。
熊膀,顶直立之劲。
虎抱头,两手相抱似猛虎离穴之意。
总而言之,即中庸不偏不倚之势。
"再来!"常乐冲着光头少女叫道。